قال الشعراني وكان السيوطي اعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه حافظا متقنا ويعرف غريب ألفاظه واستنباط الأحكام منه وقد بيض ابن حجر لعدة أحاديث لم يعرف من خرجها ولا مرتبتها فخرجها الشيخ وبين مرتبتها من حسن وضعف وغير ذلك ه‍ . ( تنبيه ثالث ) لا أعلم في الاسلام من اهتم بجمع الأحاديث فوصل جمعه إلى العدد الذي بلغه السيوطي إلا ما رأيته في كشف الظنون المطبوع بالآستانة ص 1185 من الجزء الأول ففيه بحر الأسانيد للإمام الحافظ الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي المتوفى سنة 491 قال وهو كتاب جمع فيه مائة الف حديث ورتبه وهذبه ولم يقع في الاسلام مثله وذكره الذهبي في تاريخ الاسلام ولم أجد اسم الكتاب المذكور الآن في نسخة كشف الظنون الخطية عندي التي نسختها سنة 1220 فلعه من أحد ذيوله الثلاثة التي جمعت وألحقت بالأصل وطبع الجميع وعنون عنه بكشف الظنون ونسب لحاجي خليفة تدليس من أصحاب الطبع وكان يجب عليهم أن ينبهوا ليلا يقع الناس في اللبس وقد تأملت النسخة الخطية التي بيدي من الكشف فإذا هي نحو ثلث المطبوع أو تزيد قليلا وبهذا يزاح عنك اشكال وجود عدة مؤلفات في النسخة المطبوعة لمن وجد في القرن الثاني عشر وأواخر الحادي عشر مع أن مؤلف كشف الظنون مات سنة 1067 كما في آكام المرجان في آثار هندستان وقد رأيت بعضهم قال لكشف الظنون ثلاثة ذيول مزجت به فانحل الاشكال وقد بحثت عن ترجمة أبي محمد الحسن السمرقندي المذكور في وفيات الأعيان وذيلها فوات